“第一次覺得茶文化這么有文化內涵，里面有太多的文化價值值得我們進行深入的探究，這是古代文人智慧的結晶和精神寄托。”
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“特別喜歡兩位老師呈現畫中與友人相約踏雪尋梅的意境，而且曲調優美動人，非常溫馨，像有人從古畫中走出來一樣。”
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11月6日，中央廣播電視總臺大型文化節目《詩畫中國》第六期已于央視綜合頻道播出。本期節目用茶百戲、昆曲戲歌等形式，生動形象展演了《林榭煎茶圖》卷、《月曼清游圖》冊之“踏雪尋詩”等諸多畫作，帶領觀眾感受古代詩畫之美的同時，更展現了中國非物質文化遺產的獨特魅力。
有網友感慨：“節目讓我感受到了滿滿的文化底蘊，而且在欣賞節目的同時，又能夠領略更多的中國非遺文化，非常有意義。”截至目前，節目全網共計收獲320個熱搜熱榜，相關話題總閱讀量累計超18.5億，全網視頻播放量累計超2.2億。
以茶代筆繪就古代名畫，多元融合展現詩畫魅力
古往今來文人墨客們愛茶，不只為品嘗其清香味道，更為追求修身養性的生活情趣。在第六期《詩畫中國》的舞臺上，演員趙雅芝還原明代的瀹飲法，并以《山泉煎茶有懷》與《一字至七字詩·茶》，表達對茶的喜愛與泡茶、飲茶的樂趣。
福建省非遺茶百戲傳承人章志峰則以茶匙為筆，以清水為墨，以茶湯為紙，用精湛的茶百戲繪出一幅《林榭煎茶圖》卷。茶藝、朗誦與民樂伴奏相得益彰，打造出一個立體式的賞畫環境，帶觀眾感受品茶的悠閑意趣。
節目播出后，相關舞臺片段及話題#用非遺茶百戲繪制明代名畫好美#迅速登陸微博熱搜熱榜，引發網友熱議。有網友感慨：“節目仿佛用一盞茶就帶著我們穿越時空，和古代文人來了一場跨越千年的對話。”更有網友對于此種表現方式表示認可，認為通過這樣的方式宣傳非遺文化，更容易讓年輕人接受和認可，提升大家的文化自信。
中央美術學院院長范迪安說，“茶”字，意為人在草木間，《林榭煎茶圖》卷蘊含了畫家寄情于自然山水的文人心境。中央美術學院修復學院院長王穎生也說，這張畫不僅是文徵明對自身生活的描繪，也是他對理想生活的向往。
茶的核心在于“人”這一看法也得到了北京師范大學副校長康震的認同，“嫩湯自候魚生眼，新茗還夸翠展旗”，文徵明揮筆對茶細細描述，正說明他對茶的鐘愛之情。元稹的《一字至七字詩·茶》寫的是一年四季中詩人的喜怒哀樂、日暮晨昏，詩人在變，茶也隨之變化，從詩到畫，一系列以茶為主題的創作，書寫的都是人對美好生活的向往。
昆曲戲歌再現古人浪漫，曲畫合一還原“踏雪尋詩”
除了“茶百戲”，本期節目還將另一項非遺文化——昆曲，與詩畫進行了巧妙融合。
在《詩畫中國》的舞臺上，越劇表演藝術家何賽飛攜手昆曲傳承人姚徐依，化身為畫中撐傘及拿手爐的仕女，共同入卷《月曼清游圖》冊。二者演唱歌曲以“踏雪尋詩”為藍本，結合詩詞、昆曲念白進行編創，戲歌的基調輕柔活潑，輔之真實還原畫作的服飾與道具，營造出二人在畫中清游之感，盡展古人冬天賞雪吟詩的閑情雅趣。
何賽飛與姚徐依的生動演繹收獲了全網好評，相關舞臺片段及話題#沉浸式感受古人踏雪尋詩的浪漫#相繼登上各大社交平臺熱搜熱榜。“何賽飛、姚徐依的吟唱讓我身臨其境，古詩畫與昆曲藝術的相容實在是太奇妙了！”還有不少網友被古人的浪漫所感染，發出“我也想圍爐賞雪、吟詩唱歌”的感慨，更感受到了昆曲的魅力。
姚徐依談起編創過程時說，為演繹出這場冬日詩詞之約，唱詞中融入了多首詠冬詠雪的詩句，來展現出畫中女子的才情。在何賽飛看來，戲曲唯美、悠揚的氣息，昆曲道白的韻律、韻腳，正與畫中內容、詩詞氣質相合，戲曲形式恰適于詮釋這份詩畫主題。
古代人民尋閑中雅致，得物外之趣，同時也將自己對生活的熱情揮灑在畫作中。中國美術館館長吳為山介紹，《月曼清游圖》冊畫面豐盈而飽滿，色彩豐富明快，還包含著冷暖色的對比關系，塑造人物時畫家使用“游絲描”的技法，使得畫中人具備一種輕盈飄逸之感，線與色共同創造出悠游自在的詩性境界。
故宮博物院書畫部館員楊博然說，《月曼清游圖》冊以一開代表一個月的形式，描繪了古代女子一年十二個月的生活，全冊以書畫呼應的關系加以展示，以畫解詩，以詩說畫，在內容上畫與詩相互聯系，展現了一種詩畫呼應的情趣。
如《月曼清游圖》冊一般，按月份描繪對應禮俗的繪畫作品也被稱為“月令圖”。北京師范大學副校長康震介紹，“月令”代表著一種時間的秩序，與人們的生產、勞動和生活緊密相連，提示著人們何時應做何事，而這背后也反映出古人的“勸告”，要讓生活充滿意義，而非單純去過“日子”。
《林榭煎茶圖》卷和《月曼清游圖》冊讓觀眾感受到了古人高雅的審美情趣和永恒的生活智慧，如今節目以創新手段還原古畫場景，將非遺文化與之進行巧妙融合，既是對畫中所現雅趣的一種延續與傳承，也令我們的文化生活與精神世界更加豐富，更彰顯了文化自信。
《詩畫中國》以年輕觀眾喜聞樂見的呈現形式，創造出符合時代的當代性表達，以可感、可觀、可愛的視角擁抱傳統文化，重新喚醒那些沉淀在歷史長河中的文化瑰寶，激發出深藏在
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